Pendant tout un mois, nous nous sommes penchés sur ce que sont les nations maintenant (site: https://phileosophiablog.wordpress.com/). Alors que c’est le dernier article de la série, il apparaît juste que nous cherchions à savoir ce que vont devenir les nations après le retour du Roi (non pas celui du Gondor…). En passant, c’est aussi l’occasion de rêver et prendre courage, et de voir à quel point « ces afflictions temporaires ne sont rien comparées à la gloire de Christ ».

Il existe beaucoup de points de vues sur la fin des temps, tous en accord sur l’essentiel, mais divergeant grandement sur les points de détails. Histoire d’être honnête sur mon biais personnel d’entrée de jeu voici ce que je crois sur les nouveaux cieux et la nouvelle terre: il s’agit de cette terre et de ces cieux qui sont régénérés. Je n’imagine pas une nouvelle terre purement spirituelle, ou une planète différente. Ce que je dis s’applique donc avec l’idée que le continent que nous appelons Europe aujourd’hui subsistera plus ou moins dans l’éternité.

Dans le premier article, je disais qu’on ne pouvait pas définir une nation uniquement à partir de ce monde concret. Dans le deuxième, je défendais l’idée que la Nation est une idée abstraite qui existe dans la pensée de Dieu. J’avoue avoir plané plus haut que d’habitude, la question légitime est alors: et alors? Quelle différence cela fait que la nation soit une idée de Dieu ou pas? Et bien tout! Cela change tout et des choses très concrètes!

Voici une liste non exhaustive:

La philosophie mondialiste est fausse

Par philosophie mondialiste, j’entends l’ensemble d’idées et de discours qui soutiennent la disparition progressive des nations au profit d’une communauté « globale ». Vous connaissez sûrement l’utopie du « village global ». Très à la mode après la 2e guerre mondiale, elle s’est concrétisée par la création de l’ONU et de l’Union Européenne, avec leur montée en autorité, l’Union Européenne ayant récupéré des pans entiers de souveraineté nationale (et notamment monétaire) et l’ONU donnant des bon et mauvais points aux nations (cf les résolutions contre Israël).