Shalom,

Mon intention n'est pas d'imposer mon point de vue, mais d'informer. Surtout que les deux positions ont existé au temps de Yeshoua et peuvent se défendre. 

Je laisse chacun se positionner en fonction de ce que le Ruah Ha Kodesh le convaincra après une étude des deux 2 positions.

Caleb

• • Jacquy Mengal

    Lundi 10 Septembre 2018 à 18:23

    Sauf que le 3 avril n'était le jour précédant la pleine lune (14e jour du mois) et que le 19 septembre n'est pas un jour de nouvelle lune (1er jour du 7em mois).

    Or la Bible parle bien de ce genre de "détail". Mais peut-être que cette femme (Ruth) a mieux compris les écritures ? Triste, triste ...

Je me refuse à prendre de façon catégorique position sur ce sujet car il est complexe. J'ai mon opinion mais je ne peux aucunement assurer que la mienne est la bonne. Même si pour le moment, je suis le calendrier luni-solaire pour être en communion avec la majorité des messianiques, je dois reconnaître que cette question du calendrier n'est pas tranchée pour moi. 

En effet, pour certains , le terme nouvelle lune (Rosh Chodesh (« tête du mois ») ne désigne pas exclusivement la conjonction lunaire mais aussi un jour intercalaire. Ce n'est pas seulement la position de Ruth

En savoir plus : https://dieueloah.webnode.fr/le-calendrier-yhvh/le-debut-du-mois/neomenie/

 En effet 'Hodesh חודש ne signifie absolument pas "Lune" mais "Mois"Tandis que c'est le mot "Yéra'h" יֶרַח signifie "Lune"

Si je ne considère pas le livre des Jubilées comme faisant partie du canon, je ne le rejette pas car il apporte de nombreuses précisions sur certains aspects de la Torah.