Paracha Metsorâ (1) : La rédemption du lépreux, signe prophétique

Chaine: Beit Sar Shalom

La plupart du temps, les sacrifices sont immolés puis brûlés sur l’autel des holocaustes. Le sang est repandu sur le pourtour de l’autel ou, lors de Kippour, présenté au-delà du voile.Dans le cas présent, l’oiseau est immolé au-dessus d’une eau « courante », c’est à dire constamment en mouvement.L’eau est symbole de purification. Elle est aussi le symbole de la Parole de Dieu. Ici, elle est associée au sang de l’animal sacrifié et servira à purifier le métsorâ.Mais il y a plus que cela. L’eau et le sang sont témoins ensemble de ce que l’homme est déclaré PUR. L’eau et le sang seront aspergés sur l’homme à 7 reprises.

Le chiffre 7 symbolise une réalité accomplie et parfaite, à l’instar de toute la création divine réalisée en 7 jours. L’oiseau vivant sera aussi trempé de l’eau et du sang et sera ensuite lâché dans le ciel. On peut imaginer que l’oiseau maculé d’eau et de sang en s’envolant témoigne partout où il passe de la réalité de la purification de l’individu. Il est comme le bouc de Kippour lâché vivant dans le désert. Il témoigne de la réalité du pardon des péchés opéré par Dieu. Un témoignage devant les hommes, comme devant l’adversaire, le diable, Azazel. Dans 1 Jean 5.8, l’apôtre reprend ce qui dans la pensée juive est une évidence et qui transparait dans ce processus de purification du métsorâ. 5 Qui est vainqueur du monde, sinon celui qui croit que Yéchoua’ est le Fils de Dieu ? 6 C’est lui, Yéchoua’ le Messie, qui est venu par l’eau et le sang ; non pas avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang ; et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité. 7 Car il y en a trois qui rendent témoignage : 8 l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont d’accord.

L’Esprit, l’eau et le sang témoignent ensemble de la réalité du pardon et de la purification effective. L’Esprit est ici symbolisé par l’oiseau vivant, auquel s’ajoute sur son plumage, l’eau et le sang mêlés. Et les trois sont UN.